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Título : Theologia vivificans, cibus solidus
Authors: Pseudo Dionisio Areopagita.
Palabras clave: Teología
Fecha de publicación: 1498
Editorial : Parishiorum : per Joannem Higmanu[m] et Volfgangu[m] Hopylium
Descripción : Localización: S-B-INC-6
"El presente ejemplar se abre con una ilustración; tras ella, puede leerse un prefacio en el que, en primer lugar, Traversario hace una breve semblanza de Dionisio, que él cree tratarse del convertido por Pablo en Atenas, y, a continuación, indica aquellos aspectos más significativos que van a encontrarse en su traducción latina. Tras el prefacio, aparece una epístola a los lectores rubricada por Jacobus Faber Stapulensis (Jacques Lefèvre d’Étaples, ca. 1450-1536), en la que destaca la importancia del conocimiento de la obra de Dionisio Areopagita en función del contacto directo que éste tuvo con el apostol Pablo. A partir de entonces, comienza la versión latina de Traversario: la abre el tratado titulado Sobre la jerarquía celestial, en el que aborda la organización de los ángeles y su agrupación en tres tríadas; le sigue el Sobre la jerarquía eclesiástica, en la aborda el orden y la estructura sacerdotal, refiriéndose, además a cuestiones, de naturaleza teológica, como el sacramento de la eucaristía o lo ritos de los difuntos; en tercer lugar, está incluido el Sobre los nombres divinos, en donde repasa los atributos que caracterizan a Dios a partir de los nombres con que se le designa o relaciona (bien, luz, vida, sabiduría, inteligencia, razón, verdad, justicia, redención, santo de lo santos, rey de reyes, señor de señores, ...); y, en cuarto lugar, Sobre la teología mística, en que se refiere al modo en que el hombre debe alabar a Dios. Luego de estos tratados, aparecen una serie de cartas que Dionisio dedica a distintos remitentes, a los que ofrece diferentes recomendaciones sobre cuestiones, asimismo, de naturaleza teológica: al monje Cayo (I, II, III, IV), al diácono Doroteo, al sacerdote Sosípatro, al obispo Policarpo, al monje Demófilo, al obispo Tito y a Juan, teólogo, apostol y evangelista. Éstas son las cartas que habitualmente se consideran escritas por Ps. Dionisio; además, este volumen incluye una más destinadas al filósofo Apolófanes; después de ella, termina la obra de Ps.Dionisio. Sin embargo, el volumen ofrece también el comentario que Jacobus Faber Stapulensis lleva a efecto de once cartas atribuídas a Ignacio de Antioquía, y la epístola que Poliparco de Esmirna remitió a los filipenses. Al final de la misma, se incluye el colofón, en el que se indica que la obra fue publicada en París, el día 6 febrero de 1498, en la tipografía de Johannes Higman and Wolfgang Hopyl". Comentario escrito por Miguel E. Pérez Molina. Universidad de Murcia
URI : http://hdl.handle.net/11169/655
Véase también en SKOS : 
Aparece en las colecciones: Incunables

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